釋誠信：能讓全國所有風水地師，都心靈震撼的玄奧葬語！

原創(chuàng)作者：釋誠信

 

一、真師益人，庸師害人

著名風水明師釋誠信，常在課堂上對學生講，中華文明中的中國傳統(tǒng)文化《正統(tǒng)血脈九天風水堪輿學·地理篇》曰：

山龍水龍不一同，

需要地師察分明。

山家必須能辯龍，

山龍水龍不相同。

山龍水龍辨不明，

必為庸師貽害人。

良莠不分不是真，

因果報應記在心。

山龍無山?jīng)]有龍，

水龍只在平原行。

山高能觀龍虎斗，

平原水龍水先行。

高山珍寶見石頭，

平原珍寶見水流。

山中無石莫下葬，

平原無水即無龍。

下葬必有地靈神，

不見靈神不下葬。

真師都懂龍穴密，

庸師害人又害己。

二、陰合陽開，陽開陰合

著名風水明師釋誠信，常在課堂上對學生講，中華文明中的中國傳統(tǒng)文化《正統(tǒng)血脈九天風水堪輿學·地理篇》曰：

盤古誕生之前，

天地混沌一氣，

盤古開天辟地，

天地自然分開。

從此宇宙充滿，

陰陽兩種氣體，

兩氣相互作用，

既成陰合陽開，

然后剛?cè)嵯酀?/span>

山脈綿延起伏，

河流曲曲九曲：

有高山又有平地，

有湖泊又有池塘。

天下萬物一理通，

千變?nèi)f化自然成。

陽開陰合為我用，

剛?cè)嵯酀旨獌础?/span>

硬則為山成龍脈，

軟則為水血液成。

石頭成為山骨骼，

水流成為地血液。

萬事萬物都如是，

形色各異見分明。

三、山中無石，不宜安葬

著名風水明師釋誠信，常在課堂上對學生講，中華文明中的中國傳統(tǒng)文化《正統(tǒng)血脈九天風水堪輿學·本源真經(jīng)》曰：

安葬人骨骸，

于高山峻嶺，

強烈之剛需，

無疑為石頭。

安葬人骨骸，

于平原地區(qū)，

無疑之剛需，

即緊挨水流。

當我給予你們，聰明睿智的有緣學生們，講到這里的時候，你們千萬一定要記住我給你們講過的話：

當你們學成了，

風水大師以后，

幫助有緣人們，

峻嶺高山下葬，

山中沒有石頭，

不為風水寶地。

平原地帶，正好相反，

平原地區(qū)，不見水流，

不為寶地，必為棄地。

山中無石，沙為大王，

容易塌陷，不宜安葬；

平原地帶，缺少水流，

沙漠鹽堿，不宜安葬。

四、窮山惡水，易出刁民

著名風水明師釋誠信，常在課堂上對學生講，中華文明中的中國傳統(tǒng)文化《正統(tǒng)血脈九天風水堪輿學·本源真經(jīng)》曰：

山無石，地無水，

此情況，很少見；

山多石，地多水，

這情況，很常見。

山無石，地無水，

山多石，地多水，

此狀況，非寶地，

必須為，拋棄地。

著名風水明師釋誠信，常在課堂上對學生講，中華文明中的中國傳統(tǒng)文化《正統(tǒng)血脈九天風水堪輿學·地理篇中本源真經(jīng)》曰：

九天安葬妙法，

主要積聚生氣。

得氣之地大吉，

失氣之地大兇。

山里面有石頭，

則為氣足山也。

平原地區(qū)有水，

則為氣足寶地。

山里石頭嶙峋，

氣場地勢陡峭。

平原地帶水多，

極易水淹墳地。

石頭深埋山中，

土壤包裹石頭。

草木植根土壤，

即為山秀蔥翠。

叢生亂石嶙峋，

即窮山惡水地，

子孫易出刁民，

則非龍穴寶地。

五、山脈堅剛，水龍九曲

著名風水明師釋誠信，常在課堂上對學生講，中華文明中的中國傳統(tǒng)文化《正統(tǒng)血脈九天風水堪輿學·地理篇中本源真經(jīng)》曰：

龍穴寶地條件，

石頭為山中寶，

水流為平地龍，

石頭堅硬如山，

水流即為行龍。

亡人葬于其中，

必能獲益匪淺，

非但蔭庇家人，

更能蔭庇子孫。

反過來講的話，

則起反作用力，

明石多則頑劣，

水流多則淫蕩。

山脈就是龍脈，

水流為平原龍。

山脈堅剛為盛，

水龍九曲為行。

著名風水明師釋誠信，常在課堂上對學生講，中華文明中的中國傳統(tǒng)文化《正統(tǒng)血脈九天風水堪輿學·地理篇中本源真經(jīng)》曰：

山龍妙在清凈，

水龍妙在曲行。

你們所選葬地，

水流首尾不通，

呈顯靜止狀態(tài)，

即為死龍棄地，

千萬不要采用。

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