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風(fēng)水大師釋誠信:普度眾生陰陽一理 自心自性大悲菩提


 

風(fēng)水大師釋誠信:普度眾生陰陽一理 自心自性大悲菩提
 

風(fēng)水大師原創(chuàng)靈驗妙文
 

、禪宗面壁九年 只為等待二祖?zhèn)魅?/font>

中岳嵩山,白雪皚皚;

所有植被,素裹銀色;

少室少林,古寺古剎;

隱約山間,依然能辯;

北風(fēng)怒號,大雪紛飛

寒風(fēng)如咽,地凍如鐵。

少林寺,頂寒風(fēng),冒雨雪,屢經(jīng)歷代,戰(zhàn)火洗禮,依然矗立,五岳嵩山。

嵩山龍脈,起伏蜿蜒。

山之余脈,少室龍脈。

少室山銀裝素裹。

山上洞窟,是為石窟

一位來自外域他國的大德高僧,面對冰冷無情而自然形成的,依然如是而坐,寂然金剛跏趺坐

外,洞口,一位風(fēng)華正茂的本土青年,依然如是,屹然立,任憑風(fēng)雪交加,依然巋然不動。

為了拜師,為了求法,這位本土有志青年,已經(jīng)在狂風(fēng)暴雪中,冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒,佇立數(shù)日耳。

渾身血液,幾乎凝固,而溫?zé)岬男厍粌?nèi),滿腔熱血,洶涌沸騰,若萬馬奔涌,呼嘯長鳴。

天空陰霾,霧霾重重

寒風(fēng)暴雪,刺骨冰冷;

高山冰錐,懸掛直垂;

冰凍北風(fēng)如咽。

意志堅定本土青年

狂風(fēng)暴雪,無情肆虐

他早已被嚴(yán)寒的風(fēng)雪冷凍成一個雪雕冰人,幾乎凝固的冰冷身體已經(jīng)在逐漸僵化……

但是,他那睿智的大腦,以及敏捷思路,非但十分活躍活絡(luò),而且他立馬立刻作出了一個讓世人為之驚嘆萬分的重大決定!

他,順手拔出佩戴腰間的那把寒光凜凜的鋼刀……

剎那,手起,刀同時……

他,一刀斬斷了唯一左臂……

殷紅鮮血,在皚皚白雪上染紅了……

俄頃,即刻便被零下15°左右的低氣溫,凍結(jié)成了殷紅的冰雪圖案

于山于天交相輝映,共同譜寫出了震動山河、震撼天地的華美樂章。

窟窟口,終于出現(xiàn)了高大魁梧的身影,傳法西來的高僧大德,一代祖師,達摩尊者,經(jīng)過了千辛萬苦,日夜面壁九年,終于等到了他唯一的一位得意繼承人:

  • 禪宗二祖
  • 慧可大師

第二章、甘露大師蒙山施食 只為施食免苦法事

佛教典籍,浩瀚若海,洋洋十萬八千部也。

其中竟有一部經(jīng)典經(jīng)文,謂之蒙山施食

學(xué)佛人中,竟然有人害怕唱誦蒙山施食。

釋誠信在此,不免試問,云何害怕誦持呢

所謂不敢唱誦蒙山施食之故,就是有那么一部分偏見之人,他們極度擔(dān)心和恐懼。

恐懼什么呢?恐懼無緣無故來諸多鬼魅,以及魑魅魍魎牛鬼蛇神等等乃至外馬邪道及旁門左道。

導(dǎo)致燒香引鬼惹禍上身引火燒身

行文至此,釋誠信在此,很有必要,首先給諸位睿智慧明同修們,詮釋清楚:

何為蒙山施食?所謂蒙山施食,講的是:

四川有一座山,謂之蒙山,蒙山盛產(chǎn)甘露,非但清洌而且醒腦慧心矣

宋代,有一位不動上師,被人們尊稱為

  • 甘露大師

這位甘露大師,每日居山修行,潛心修道,在蒙山施食餓鬼、六道群靈幽冥界眾生,普濟幽靈

所謂施食,即是佛教教派,以特殊特定的儀軌而進行的給餓鬼道,亦或地獄道眾生,施舍飲食和免除痛苦的法事。

真正的蒙山施食,起始于佛陀住世時代:

阿難尊者,于林中習(xí)定之時

正直夜半三更,有一位名字叫做面然餓鬼,滿身火焰,熊熊燃燒,苦痛難忍,慘不忍睹餓鬼向阿難說:

  • 三日后,汝會命終
  • 墮入我類,方能挽救

汝若能以飲食,施予六道群靈,并為其供養(yǎng)佛、法、僧三寶,即能增長福德或者延長壽命

翌日晨,阿難便將此事如實秉告給了佛陀,佛陀當(dāng)即為阿難念誦了陀羅尼咒,以及施食法門等等

同時,佛陀教會阿難念誦變食真言,令飲食變少成多,從七化七,乃至無限無量那由他數(shù)

偉大的佛陀,還教會了阿難念誦甘露咒水變為無量之甘露

令恒河沙數(shù)群靈,接受飲食,皆得六根清凈,即脫眾苦和超生善道。

因此無量功德,阿難延壽至一百二十歲涅槃

  • 至此,蒙山施食
  • 佛學(xué)疑問,已經(jīng)揭曉
  • 學(xué)佛士,不要害怕
  • 自性無明自心昏庸

人世間,鬼與人,哪里不是同室而居矣。

人世間,人與鬼,何嘗不是同室而居矣。

人世間,人與神,何嘗不是同地而居矣。

人世間,佛與人,何嘗不是同居此地矣。

第三章、常思向善即為大善 常念人好即為己好

本節(jié)伊始,釋誠信在此,首先詮釋,人鬼同居。  

童年,釋誠信之童年,流金歲月無憂無慮歡愉無比

釋誠信之祖父,曾經(jīng)N次講過,天下人間其實是:

  • 人離不了鬼
  • 鬼離不了人

人鬼同居于一諧和相處的事情祖父曰:

  • 何家無鬼?何家親人?

就是,已經(jīng)逝世的老老爺老爺,老老奶老奶,他們的靈魂均存在于自己的家,無形中與自己家人,常常久久,混居一室:

  • 何處無鬼
  • 何家無靈乎
  • 何地?zé)o魂乎
  • 何地?zé)o神乎?

假設(shè)人們?nèi)舨皇枪室庵v說鬼話,故意招惹鬼魅,那么鬼和人一樣,雖然同居一屋,則相安無事及相居而安

何況鬼之?dāng)?shù)量,比人多出N倍,乃至百千萬億倍那由他數(shù)正如長阿含經(jīng)曰:

  • 一切人民所居舍宅,皆有鬼、神,無有空者;
  • 一切街巷、四衢道中、屠兒市肆及丘冢間,皆有鬼神,無有空者。

回溯往昔,清晰記得,祖父N次給長孫述說:

人,應(yīng)常懷悲心,宛若如來含笑,放百千萬億大光明云;

人,應(yīng)常懷菩提善心,常積陰德,常行善事,何談懼鬼?

  • 積善喜慶積惡余殃
  • 善行陰德菩薩護佑
  • 神佛護法左右
  • 天地蔭庇福德聚足
  • 設(shè)有眾生作忤逆罪
  • 聞是經(jīng)已書持讀誦
  • 為人解說,所有業(yè)障
  • 咸得消除,終不受于
  • 惡趣之苦,斯人即為
  • 諸佛菩薩之所護念

由此知,做惡行惡之人,神佛菩薩不但不護佑你,而且妖魔鬼怪還變化多端地來欺負你,讓你災(zāi)難疾病不斷、禍?zhǔn)逻B綿,乃至短壽

故而,心念不善,不想人好,只思人錯,不見人長,只見人短等等,如此人生,怎會吉昌吉祥呢?

設(shè)有眾生明了此故,時刻不會作惡,連惡意念也不會生起,何談去做危害眾生的惡事呢?

設(shè)有念佛修行人,若能唱誦蒙山施食、阿彌陀佛,則厲鬼不厲,蒙恩善道,超生極樂,福德無量,功德無量

其實,佛教不是迷信,佛教不是宗教,佛教不是科學(xué),佛教就是佛學(xué)教育,佛教是超級科學(xué)。正是:

  • 科學(xué)涵蓋不佛教
  • 佛教卻能涵蓋科學(xué)
  • 佛教是世間大學(xué)問
  • 佛教是超級科學(xué)

本文

 

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