龍穴之水分吉兇 或富或貴有分別

 

作者：釋誠(chéng)信

 

九天玄通風(fēng)水大師釋誠(chéng)信先生，在他上一篇《水口不通舟，富貴值千秋》原創(chuàng)的風(fēng)水學(xué)術(shù)性論文里面，已經(jīng)很清楚地給大家講得十分明白：

• 擇地首要大法門，水口窄為有關(guān)攔

• 關(guān)鎖關(guān)攔為至要，關(guān)鎖多者地必貴

• 關(guān)門若有十重鎖，定然王候居此處

九天風(fēng)水大師釋誠(chéng)信接下來呢，就要在本文當(dāng)中進(jìn)一步給大家繼續(xù)進(jìn)行相關(guān)穴地水吉兇的分別講解，而穴地水則有如下十二種：

1、腰帶水

所謂“腰帶水”者，亦即“金城水”也。

其意即為，腰帶水是說，水由后龍?zhí)帲@父母山，或者水繞龍虎砂，宛若一條腰帶一樣：

• 腰帶水為大吉之水

• 主腰纏萬(wàn)貫之意也

大家都知道，凡是吉水者，均以朝聚及環(huán)抱有情，然水之形勢(shì)，必須止于清靜而長(zhǎng)是也。

大凡兇水者，必直去，或直沖，或穴前無案，或受直水斜沖直流，或不上堂，或沖脅割腳等等，均為大兇之水矣。

釋誠(chéng)信上述諸水，均屬最無情耳，假設(shè)墓穴得之，定然大兇：

• 腰帶之水世上奇，富貴雙全世所稀

• 忠君報(bào)國(guó)仁且義，世人均贊好兒男

2、木城水

• 水作城門咋叫木？穴前橫過直而長(zhǎng)

• 龍真出貴難言富，性直多剛世代強(qiáng)

3、水城水

• 聰明秀麗何以故？水繞若城彎環(huán)過

• 家道興隆衣食豐，龍真猶若摧高科

4、火城水

• 火作城門呈尖狀，出人性傲更悍強(qiáng)

• 饒君墓穴若雷發(fā)，一敗涂地共惋傷

5、土城水

• 水繞城門狀平頂，土星端莊不斜傾

• 出人富貴并誠(chéng)信，世代皇家常重用

6、九曲水

所謂“九曲水”者，此水為大吉之水，為龍穴寶地最貴之水耳。

九曲水，是由前朝中堂而來的水，或是由前朝中堂而去的水。

但是，九曲水在中堂之內(nèi)，會(huì)形成很多彎彎曲曲之形狀，而呈顯出來五曲、七曲及九曲的狀態(tài)耳。

假設(shè)九曲水如能配以龍穴寶地的話，則會(huì)自然形成羅城周密之狀態(tài)，加之案外若有一峰秀挺的話，那將必定主出大貴，發(fā)富久遠(yuǎn)，這不恰恰若同釋誠(chéng)信家傳的《正統(tǒng)血脈九天玄通風(fēng)水學(xué)》里面所闡明的那樣：

• 九曲水朝堂，當(dāng)朝做宰相

• 一歲能九遷，水流若九曲

• 翰苑皆生香，雍容來入閣

7、回聚水

所謂“回聚水”者，亦叫“聚面水”也。

回聚水，九天風(fēng)水大師釋誠(chéng)信在此說的就是，龍穴前有塘池潭等等，水非但清澈透明且聚于中明堂之內(nèi)，加上數(shù)條河流非但回聚有情且流入此塘池潭中，此回聚水非但清凈不染且不見來又不見去，得此回聚水者，主必大發(fā)大富耳。

• 穴前蓄聚回聚水，一堂旺氣必大發(fā)

• 十塋下了九塋富，財(cái)糧富足福延綿

8、拱背水

所謂“拱背水”者，乃水纏穴后也。

其意就是說，“水纏元武”何以故？所謂“水能聚龍之氣”也。

是故，必主大富大貴，綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)耳。

• 欲知富貴為官宦，必定水纏元武頭

• 若能分辨真龍穴，榮華富貴盡皆收

9、暗拱水

所謂“暗拱水”者，是在穴前必須有近案，亦或在中堂處必須有案山，在案山之外，非但有河流環(huán)繞穴前且在穴前看不見河流，而河之外圍最好有數(shù)支水匯集歸流在此條河內(nèi)耳。

因此，暗拱水，就是真正意義上的大吉大利之水，必主人丁財(cái)源，雙雙興旺，家道興隆，物貿(mào)皆豐：

• 暗拱水若江河，又貼身案橫攔

• 賓旺主強(qiáng)方佳，五鼎食祿朝官

10、倉(cāng)板水

所謂“倉(cāng)板水”者，其實(shí)，就是是田野之水矣。

在龍穴寶地面前的中堂之內(nèi)，非但有田地一層層地朝向龍穴，并且層層田地平鋪穴前而不沖不割者，就叫做倉(cāng)板水。

倉(cāng)板水者，大吉之水，必主先發(fā)富后發(fā)貴也，有道是：

• 倉(cāng)板水朝前，主購(gòu)置房產(chǎn)

• 真龍水得配，主富貴延綿

11、朝拜水

所謂“朝拜水”者，乃龍穴中堂外，有小水之玄灣清靜，彎環(huán)有情朝拜，龍穴穴場(chǎng)，這就叫做朝拜水。

朝拜水，必出性情忠良，以及富而不驕之人也。

• 朝拜之水層入懷，若人遇之仔細(xì)裁

• 若果龍穴真寶地，將相公侯依次來

12、入口水

所謂“入口水”者，乃水上中堂而有收逆砂也。

若水遠(yuǎn)來，將到中堂，而跳撇而去者，就是水不到堂耳。

假色水到堂者，而無下關(guān)收水，就叫做不入口，則無益矣。

是故，大凡水者，必以上堂入口，則為貴矣。

而水呢，不必拘其大小，統(tǒng)要漩堂者，就是回流水。

凡回流水，必有深潭。

雖然回流水為吉利之水，但回流水不能入內(nèi)堂也。

假設(shè)回流水無近砂抵?jǐn)r而入口者，必主出音啞之人矣。

• 入口水者妙堪言，逆砂橫截作收欄

• 龍穴寶地速發(fā)福，山路仍須仔細(xì)辯

所以，風(fēng)水一直存在于大家身邊，盡快學(xué)會(huì)風(fēng)水才是硬道理。

 
當(dāng)然，我們大中國(guó)的社會(huì)十分和諧，我們大中國(guó)的資本經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，人人皆以物質(zhì)為基礎(chǔ)，只要我們?nèi)巳硕寄苷J(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的風(fēng)水知識(shí)，勇于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，虔誠(chéng)風(fēng)水拜師釋誠(chéng)信，風(fēng)水學(xué)入門是有其秘密開關(guān)的，只要您能虔誠(chéng)學(xué)習(xí)《九天玄通風(fēng)水學(xué)》的風(fēng)水法門、風(fēng)水法訣、風(fēng)水秘訣、風(fēng)水水法、風(fēng)水堪輿大法等等，真正相續(xù)到釋誠(chéng)信風(fēng)水明師的根本心靈耶識(shí)，您即可游刃有余、高質(zhì)量生存在現(xiàn)當(dāng)代的資本經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，而不被社會(huì)所淘汰矣。

老夫在此，敬請(qǐng)?zhí)斓紫氯耸篱g所有與老夫結(jié)緣的有緣人，回歸神都洛陽(yáng)文化名城，拜師到洛陽(yáng)看風(fēng)水、風(fēng)水大師、風(fēng)水明師釋誠(chéng)信老先生的麾下，虔誠(chéng)學(xué)會(huì)和學(xué)懂《正統(tǒng)血脈九天玄通風(fēng)水學(xué)》的風(fēng)水大法門，等等等等。

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