• 人世間之因果，非但分著主次，
• 而且分著上下，以及分著前后，
• 乃至分著左右，等不可概論矣。
• 若將事物屬性，完全理解透徹，
• 必須懂天地人，三而合一法門，
• 應(yīng)用至事物上，方可自然而然。

大家都知道，作為一個(gè)自然人，亦可將大自然由混沌分化而出的過程演示一遍出來。

但是，即使神仙菩薩佛等，都各自存在著自己對(duì)某種事物的不同見解，以及不相同的各種認(rèn)識(shí)。

至于是否能正確理解和詮釋，或者具體靈活應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的生活中，這就須要各自的超絕悟性：

• 一物從來有一身，一身還有一乾坤。
• 能知萬物備于我，肯把三才別立根。
• 天向一中分造化，人與心上起經(jīng)綸。
• 仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。

其實(shí)，聰明的我們只須自心能明白事物之大道理，真正完全放下和放手往昔“貪嗔癡慢疑妒忌恨”等等一切，永遠(yuǎn)不再執(zhí)迷不悟和迷而幻想，那么自己就不會(huì)吃虧了啊！

老夫在此，真實(shí)給有緣人講上一句實(shí)在話，人在人世之間吃的所有虧，或者吃到的所有大虧等等，都是可以無限產(chǎn)生出來善德的啊！

而在人世間執(zhí)迷不悟吃的所有虧大虧等等，都是自討自找才能得到的啊！

人在人世間，吃的虧多了，那叫什么呢？那就叫做為：

• 積德行善，饒益眾生。
• 利益社會(huì)，利益大眾。

而“法不空傳，道不虛行，千兩黃金非傳道也”。

• 不學(xué)無術(shù)，頭腦空空。
• 九天風(fēng)水，各種法門。
• 不學(xué)不會(huì)，怎能助人？
• 助人必學(xué)，九天風(fēng)水。
• 老夫僅傳，傳予有緣。
• 有緣之人，掌控風(fēng)水。
• 能為人類，救危濟(jì)貧。
• 利益蒼生，利益民眾。
• 道成肉體，靈肉合一。
• 神靈幻化，真神而已。
• 肉體融合，能量化一。
• 能量幻化，神出鬼沒。
• 缺少能量，不能幻化。
• 低能肉體，怎能變化。
• 必積功德，德化成功。
• 即為肉體，正能量矣。
• 正能幻化，即可虹化。

老夫在此，行文至此，很有必要，給各位有緣能看到此文的看官們講解清楚和講解明白：

所謂的“人死虹化”原因就在于，人之身體一旦功能化了，此人即可死后虹化矣。

天底下人世間的人人，只要精進(jìn)修行和積德行善事，努力大公無私的去饒益普天下蒼生：

• 但當(dāng)肉體修成正果，
• 身體達(dá)道能量化時(shí)，
• 在此人歸位的時(shí)候，
• 他的肉體即虹化矣。

布袋和尚在自己坐化以后，人們將布袋和尚的肉體安葬于塔里面。

但是，仍然有很多人，發(fā)現(xiàn)布袋和尚依然在其地方繼續(xù)饒益眾生。

人的終生只要能不斷拔除眾生離苦得樂，即可致達(dá)道成肉體之本尊，其實(shí)講上一句大實(shí)話，真實(shí)則為：

• 人所修煉的元嬰，
• 致達(dá)肉體和元嬰。
• 在修煉成功以后，
• 就已合二為一了。
• 但當(dāng)元嬰度人時(shí)，
• 本尊道成肉體矣。
• 能隨時(shí)展現(xiàn)往昔，
• 教化元嬰走正道。
• 元嬰皈依正法門，
• 直至完成使命止。

綜上老夫，所給有緣人們，講解了一切的一切，都是因為“道成肉體”，可不是簡單的轉(zhuǎn)生啊！

故此，原始能量的幻化作用，保護(hù)元嬰不受任何侵害，一旦當(dāng)元嬰道成肉體的時(shí)候，即能真正進(jìn)入到度人的極佳軌道。

所以，風(fēng)水就在有緣人們的身邊，盡快學(xué)會(huì)正宗九天風(fēng)水才是硬道理。

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