一、供養父母 等同供佛

老夫為人們看風水和做風水，幾乎傾盡了一生所有的精力。

老夫云何如是所說呢？因為在早已成為了過去的將近六十余年的時間里，老夫自幼即研修儒、釋、道、易、醫，兼修神學、國學、風水堪輿學、建筑環境學、星象天文學、五行地理學，一生致力于弘揚華夏神學文化、國學文化和傳統文化，尤以風水堪輿成就了輝煌燦爛的人生：

• 上下五千年，縱橫十萬里
• 風水陰陽鏡，環境馭人生
• 修心修性為本，傳承風水為根
• 品德善良為人，菩提慈悲為懷

在老夫專職從事風水堪輿的生涯當中，老夫幾十年如一日，兢兢業業，任勞任怨，服務大眾，利益眾生。

至于老夫從祖父那里承傳過來的諸多風水知識、風水法門、風水大法門、風水水法、風水秘法，等等等等，最切合實際，對黎民百姓切實有用，并且靈驗非凡、頂級高端、鐵口直斷、斷事如神、非同一般、與眾不同，以及老夫原創的關于家居風水、臥室風水、辦公室風水、祖傳風水、風水拜師、風水學入門、怎樣識別有高神通高威德的風水大師？等等等等，都能靈活應用到大家的“旺宅旺財旺運旺門庭、旺事業旺感情、旺健康旺人丁”中去，大家都能因此而切實做到趨吉避兇和遇難呈祥矣。

在老夫歷經滄桑、飽經風霜的同時，老夫親眼目睹和親身經歷了天底下人世間的各色人等，真是大千世界，無奇不有，社會上什么樣的人沒有？人過一百，形形色色：

• 黑黃白，白黃黑
• 浪里剽，剽里浪
• 愣頭青、青頭愣
• 橫里霸、霸里橫

等等等等，有人生吃谷子，還有人吃生糠；有人生吞活蛇，還有人喪盡天良；有人不遠千里到靈山去燒香，就是不愿意在家中，給自己的媽媽端上一碗湯。

二、風水環境 蘊馭蒼生

對于陰陽五行和風水堪輿這種玄學學科，社會上就有那么一部分人，他（她）們不但自己不相信風水五行，而且還要毀謗和誣陷風水堪輿、陰陽五行是封建迷信，甚或恨不得一棒子將其打死，遺臭萬年，永世不得翻身矣。

故而，致使社會上的某些不相信風水堪輿和不相信風水龍脈的人們，目中無人、目中無物、膽大包天、無法無天、狂妄至極、污染環境：

• 隨處動土，到處挖山
• 截斷河流，破壞自然
• 私建濫造，亂排濫泄
• 污染環境，危害大眾

綜上所列，諸此種種，不勝枚舉，不一而足矣。

除此之外，另有信佛、學佛之人，不尊佛教，不明佛理，一知半解，人云亦云，誤信誤傳，直接毀謗乃至誣陷風水堪輿為迷信、為外道矣。

行文至此，老夫不得不說，假設一個人欲要學佛修行的話，那么這個人就必須去身體力行地尋找到一處風水環境極好的地方，就是山清水秀、人杰地靈的好環境好地方，來進行切實可行的認真修練和精進修行，方可取得身心方面的收獲矣。

那么，究竟何處才是風水環境的好地方呢？無疑，這就是好風水好環境的重中之重，老夫說白了，僅有四句話，那就是：

• 自然氧吧，蘊育飽滿
• 氧氣旺盛，陽氣充實
• 正氣凌然，生氣長存
• 浩然之氣，生機勃勃

誠然，風水堪輿中國獨有，華夏中國五十六個民族，自古至今上至皇帝老子、下至黎民百姓，無人不信風水，無人不贊風水，無人不嘆風水，無人不用風水，無人不為風水癡迷，無人不為風水傾倒矣。

即使是外域印度的僧人們，第一次到中國建造的“中國第一古剎”——第一座寺院白馬寺，就是漢明帝劉莊——劉秀之子，降旨建造在古洛邑西雍門外的首座佛教寺院。

自此而始，在東土大地、伊洛河之濱、天子腳下，便有了中國最早的第一座佛教寺院，也是中華大地上的第一座菩提道場，歷來就一直被佛教界尊稱為：

• 釋源祖庭
• 第一古剎

而當我們走進第一古剎時，白馬寺內，寶塔高聳，崢嶸殿閣，古木長林，肅然幽靜，五座大殿，錯落有致，嚴謹有序，風水環境，非同一般矣。

在華夏民族 960 萬平方公里的版圖上面，還有很多很多僧人，他們在青山綠水的深山里面，建造了很多寺院，并且均建造在風水寶地上面，諸如，比較著名的有：

北少林寺，南少林寺，桑耶寺，大昭寺，等等等等，不勝枚舉。

云何自古寺院道觀都建造在青山綠水的風水寶地上面呢？因為只有這樣，方可精進修行，很快進入定境，常游三摩地矣。

三、風水寶地 福蔭子孫

至于風水環境，被人為嚴重破壞的情況，老夫在此，僅給各位看官們，述說兩種情況：

其一就是，修路打洞、隨處挖山，將活生生的龍脈給徹底截斷了。

那么“龍脈”是什么呢？所謂“龍脈”就是一種“磁場”，老夫在此給大家說得通俗一些的話，就是“電磁氣場、宇宙場能、正能能量、自然場能、自然能量”，等等等等。

當自然龍脈一旦被人為截斷了以后，所有氣場就徹底的被改變了，而原有的自然生態氣場、自然場能會對人體十分融洽和吻合，被人為破壞后的環境氣場、環境場能會對人體產生負面效應，因而會對人們造成嚴重的不良影響和傷害，尤其是對陰宅陽宅的嚴重危害更為顯著，乃至危害到子孫后代矣。

老夫在此，給大家舉個簡單的例子，諸如學佛，諸如閉關，諸如練功，諸如修練，諸如修行，等等等等，是人久久定不下心來，久久不能入靜，久久不能入定，久久不能進入三摩地，別說常游三摩地了。

比如北少林寺，在老夫的記憶中，從前的北少林寺，就是七十年代末期的少林寺，山門前面，溪水潺潺，鳥語蛙鳴，整個少林寺院，山環水抱，佛門圣地，幽然清凈，進駐里面，極易安詳，泰然自若，是故禪定、入靜、入定、進入三摩地，就比較容易些罷了。

其二就是，因為歷史之原因，只要是風水環境比較優美的地方，很容易被開發成公墓墓地，一旦原來的風水寶地被墓地占用的話，原有的香火旺盛的寺院，亦或道觀，就會緩緩地開始步上衰敗之路。

老夫在此，說來悲哀，悲哀什么呢？就是很多寺院道觀，現在都做亡靈超度、嬰靈超度、冤親債主超度，等等等，一旦寺院道觀里面，接受和存貯骨灰、牌位過多的話，就會陰氣過重，就會陰氣過盛，若欲直接修煉修行上去的話，就顯得極難極難矣。

何以故？所謂人，活著的人，就是憑著一口陽氣活著，而佛菩薩神所居之地，必須陽氣充足和正能量滿滿，否則的話，僅憑那一絲一縷的陽氣僅存，哪里夠得上那些濃重厚濃陰霾之氣的無限吸收和消耗呢？  

其實，生存于天地間的人，有三魂七魄，在人歸天后的四十九天中，七魄緩緩消失殆盡，剩余三魂：

• 一魂去了地府，接受閻摩羅王的審判
• 一魂游蕩于天地之間，墮落成游蕩鬼
• 一魂執著于骸骨墳墓里面，叫爽靈魂

而常常游蕩于陽間的那個“爽靈魂魄”，一直享受著陽人們供養的各種祭祀，當然包括香火供品，等等等等。老夫在此，重點要給大家說明白的就是這個“爽靈魂魄”，直接左右和影響著陽人們的身體健康、仕途財運、短壽夭折、延年益壽，乃至子孫后代的人丁興旺、榮辱興衰，等等等等。

因而自古至今，生活在華夏民族 960 萬平方公里版圖上的龍子龍孫們，當然包括皇宮貴胄、達官貴人、商賈富豪，等等等等，由此可知：

人人特別重視墳地風水的原因，盡皆在此矣。

然后，老夫再來給大家談談“超度”的問題，所謂“超度”，就是把“爽靈魂魄”超度到另一個地方去，諸如天堂、天國、佛國佛土、極樂世界，等等等等，假設超度不成功的話，那么這個爽靈魂魄，還要仍然駐留在骸骨墳墓里面，以及牌位上面，睿智滿滿的各位看官們，對于這一點，您們不可不知喲！

大家都知道，佛教界流行著這樣一句話，叫做：

• 學佛一年，佛在眼前
• 學佛三年，佛在天邊

老夫的身邊，就有很多很多的學佛人，老夫經常規勸和提醒學佛人，切莫不可剛剛學佛，就每天做施食、修鬼神道，這樣是很不好的，不但影響修煉修行，而且直接影響到修練陽氣、修煉真氣、修成正果矣。

是故，天底下，人世間，人最寶貴，不要混淆，不可顛倒，所謂放生、放蒙山，真實不如將心愿重點放在度人上面，正如地藏王菩薩摩訶薩那樣，真實發愿，真實發大愿：

• 地獄未空，誓不成佛
• 眾生度盡，方證菩提

其實，放生即是度人，如同必須擇選一塊上乘上佳的風水寶地，安葬好自己家中已故先人們的骸骨，方可更有益于子孫后代的發展壯大和吉昌吉祥，不謹謹是單單為了拯救物命而拯救物命，真正做到拯救人類的法身慧命，為父母、為自己，也是為子孫后代、千秋萬代，去好好地擇選一塊蔭庇子孫、福蔭子孫的上乘上佳的風水寶地，方是最最重要的人生大課題，更是學佛證果的大課題：

• 人人拜佛，人人信佛，
• 人人念佛，人人學佛
• 人人修佛，人人成佛
• 和諧社會，阿彌陀佛

未完 待續

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九、敬請分享，正如佛教之回向一樣，分享與回饋就如同修好自己的財富通道，胸襟越大，收獲越廣，其陰德無量矣。